La marca de la bestia así como esta la leyenda o la historia del 666 que representa a la bestia. también esta la historia del 777 léela.

LA MARCA DE LA BESTIA ASÍ COMO ESTA LA LEYENDA O LA HISTORIA DEL 666 QUE REPRESENTA  A LA BESTIA. TAMBIÉN ESTA LA HISTORIA DEL 777 LÉELA.

                                                                                En estas últimas semanas pasadas, hubo varios casos.
                                        De personas, que fueron asaltadas y le dispararon muchas veces.
                                        Con distintas armas diferentes. Y las municiones, no salieron.
                                        Y uno de ellos fue un humorista famoso, Carlos Sánchez.
                                        Y en el día de ayer sucedió, pero con mas alevosía y mayor cantidad.
                                        De armas a una familia, en Córdoba y tampoco las balas no salieron.
                                        lo que figura en la Biblia, con respecto, al 777 léanlo.
                                        Y a lo mejor, encuentran algo de similitud. Con lo que acabo de relatarles.
 
                                    La "Marca de la Bestia"

Durante siglos los cristianos han especulado sobre el significado de la "marca de la bestia" y el número 666, los cuales se discuten en Apocalípsis capítulo 13. Se nos dice que una bestia simbólica con dos cuernos, y que hablaba como un dragón "logró que a todos, grandes y pequeños, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiera una marca en la mano derecha o en la frente" (13:16). ¿Qué es esta extraña "marca"?

La "Marca" de la Bestia

La palabra griega usada para "marca" es charagma. Era el término técnico para la estampilla imperial romana que aparecía en varios documentos. La charagma era un sello estampado con el nombre y fecha del emperador y adjunta a los documentos comerciales. Al parecer, también simbolizaba la cabeza del emperador estampada en monedas. Así, la charagma representaba la semejanza o nombre del emperador.

La charagma también era un tipo de hierro de marcar. En tiempos romanos, a menudo se marcaron con hierro esclavos desobedientes con marcas de propiedad, tal como el ganado lo es hoy. Los tatuajes religiosos también estaban extendidos. Los soldados tenían una costumbre de herrarse ellos mismos con el nombre de un general favorito. Los devotos de un dios se etiquetaron así mismos con tatuajes para designar su fiel devoción.

Sin embargo, debemos tener cuidado sobre buscar alguna práctica antigua del "marcado" y pensar que esto es lo que pasará en el futuro. Juan estaba escribiendo a las personas reales en la iglesia del primer siglo, no a alguna iglesia del "tiempo del fin", y su mensaje se aplicó a ellos. Cualquiera fuera la "marca", transmitió algo que ellos podrían entender.

¿Qué punto estaba Juan tratando de comunicar, entonces, cuando estaba hablando de una "marca"? La marca probablemente no significa que sea algo visible al ojo, como fue la práctica Nazi de tatuar números en presos de los campos de concentración. Ni debemos asumir que es una tarjeta de identidad de algún tipo, como un seguro social o tarjeta del crédito.

Más probablemente, la marca es tomada como un símbolo. Es la que identifica quién pertenece a la bestia o a Dios. Hay un paralelo del Antiguo Testamento en Ezequiel que Apocalipsis perfila. Los lectores de Juan habrían entendido prontamente el punto que él estaba tratando. En visión, Ezequiel vio a un hombre con un estuche de escriba a su lado. Él oyó que el Señor le dice al hombre, "Recorre la ciudad de Jerusalén, y coloca una señal en la frente de quienes giman y hagan lamentación por todos los actos detestables que se cometen en la ciudad" (Ezequiel 9:4). Aquí están las personas que son "marcadas" para protección.

Del mismo modo, Israel estaba "marcada" por la sangre untada en el dintel de la puerta. En la víspera del Éxodo, el ángel de la muerte barrió a través de Egipto, matando los primogénitos. Él pasó sobre cualquier puerta marcada con sangre (Éxodo 12:21-23). Esta marca, por supuesto, era meramente un símbolo, que para el ángel podría haber sido suficiente para distinguir entre un israelita y un egipcio.

Al principio en Apocalipsis leemos de los 144 mil siervos de Dios quienes fueron sellados en sus frentes "con el sello [sphragis] del Dios vivo" (7:2). Ellos también serían protegidos de las plagas de la trompeta que devastarían la tierra (7:3). A aquéllos que no tienen el sello no se les proporcionaba protección alguna (9:4).

La "marca de la bestia," entonces, es una parodia del sello del pueblo fiel de Dios. La bestia intentará identificar y proteger los suyos (y destruir a sus enemigos) así como Dios conoce y protege aquéllos que son su pueblo.

¿Cómo sabe la bestia quién es suyo? Bastante simple -son todos quienes están deseosos de adorarle a ella y a su imagen. ¡En el análisis final, su adoración es la marca por la que ellos se identifican! Aquéllos que se niegan a rendirle culto serán expuestos por su negativa para realizar el acto de homenaje idólatra. Su lealtad firme a Dios, sin embargo, será la evidencia que ellos llevan el sello de Dios. La "marca" de la bestia no es una escritura visible, así como el "sello" de los siervos de Dios no se hace por escrito. Es la conducta de la persona que indica donde está la obediencia de la persona.

Por supuesto, la negativa para adorar a la bestia traerá graves consecuencias personales y económicas para las personas de Dios selladas. Eso es porque, "nadie pudiera comprar ni vender, a menos que llevara la marca" (13:17). A aquéllos que no adoran a la bestia no se les permite participar en la vida económica de la comunidad.

El falso sistema político y religioso maneja firme control económico sobre aquellos a quienes domina. Nadie está exento de esta severa represión económica. Sea pequeño, grande, rico, pobre, libre, o esclavo -todos deben cumplir (3:16-17). A los individuos que se niegan a servir a la bestia no se les permite llevar a cabo las más pequeñas transacciones económicas. Esta siempre ha sido una manera favorita por la que los gobiernos y autoridades echaron fuera a los indeseables del sistema. Ellos no les permitieron participar de los beneficios de la economía de una manera u otra.

Eso significa que ellos no pueden comprar comida, obtener resguardo, vestirse o recibir ayuda médica. Esto implica inanición, exposición y muerte para aquéllos sin la marca de la bestia.

"Su número es 666"

El Apocalipsis nos da ahora su definición de la marca de la bestia. "Es el nombre de la bestia o el número de ese nombre" (13:17). Este número "es el número de un ser humano," y es 666 (13:18). La mayoría de los esfuerzos para interpretar el número 666 empiezan con el hecho que en los tiempos antiguos las letras normalmente representaban números. Esto significó que cada nombre también era una suma numérica obtenida totalizando todas sus letras. Un pedazo de graffiti de Pompeya se usa a menudo como un ejemplo de cómo las letras simbolizaban números. Allí se lee, "yo amo la muchacha cuyo nombre es phi mu epsilon."

Algunas escrituras apocalípticas antiguas precisamente hacen lo que Apocalipsis 13:18 hace. Ellas se refieren a las personas, en un caso una sucesión de emperadores antiguos, mencionando el número de la primera letra en cada uno de sus nombres (Oráculos Sibilinos [Sibylline Oracles] 5:12-42).

Hay un precedente muy lejano en la literatura antigua, por tanto, en referirse a alguien por el número de su nombre. No es una rareza excéntrica de Apocalipsis, como podríamos imaginar. El punto es que los lectores originales de Juan supieron a quién se refirió o qué quiso decir cuando habló del número 666.

Aquéllos que sienten "666" referido a un individuo viviendo en el tiempo de Juan mayormente optan por Nerón Cesar como la solución al enigma. Debemos, sin embargo, estar avisados en un punto. Si Apocalipsis hiciera referencia a Nerón en el número "666" no podría estar pensando en él en un sentido literal -sino sólo como un tipo de la bestia.

Nerón había perseguido a la iglesia y había usado a los cristianos como unas víctimas propiciatorias. Así, él podría haber sido un símbolo -un tipo- de la bestia en cualquier época. Los oyentes-lectores de Juan, conociendo a Nerón y el mito alrededor de que él todavía estaba vivo o que resucitaría, habrían dado en el punto. En el pensamiento del estudioso bíblico M. Eugene Boring, Juan habría estado diciendo de la bestia, "¡Cuidado! Va a llegar a ser Nerón de nuevo."

Podemos estar demasiado preocupados sobre el uso de Juan del "666" precisamente porque estamos alejados del tiempo de sus oyentes-lectores originales. A quienquiera que podría referirse aquí -si a Nerón o alguien más- no debemos asumir que Juan estaba proponiendo algún enigma para su público: las siete iglesias para quienes el libro se escribe. Si Juan estuviera refiriéndose a un individuo contemporáneo -así como a un tipo- su público lo habría conocido. Así, ellos habrían sabido qué letras constituyeron su nombre, y su número equivalente. Ellos no necesitaban visiones especiales para descifrar el número. Con todo, Apocalipsis dice que entender el significado de "666" requiere sabiduría (13:18).

¿Sabiduría para entender qué, entonces? El significado del nombre o número. En las palabras de M. Eugene Boring: "Cuando Apocalipsis era leído adelante en la adoración de las iglesias asiáticas, el llamado a la sabiduría para calcular el número de la bestia (13:18) no era un desafío para identificar quién era la bestia, la autoridad perseguidora -ellos ya lo sabían bastante bien- sino para reconocer qué era, que de hecho era la bestia autorizada por Satanás, no el salvador cultural que clamaba ser" (Interpretación: Un Comentario de la Biblia para Enseñar y Predicar, [Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching] "Apocalípsis," p. 162).

Si Juan está refiriéndose a Nerón o algún otro emperador, entonces es un tipo de la bestia. Si él quiso denotar algún político local (u oficial religioso) de Asia, entonces su nombre está probablemente perdido en la antigüedad.

Algunos comentaristas dicen que el número no identificó a un individuo particular en absoluto. Es decir, el propio número tenía un significado. "Según este enfoque," dice Robert W. Wall, "El criptográfico 666 quedó corto del número 777, que simboliza perfección divina" (Nuevo Comentario Bíblico Internacional, "Apocalipsis," p. 174). Para abreviar, la bestia o el Anticristo no miden la perfección de Cristo, aunque exige hacerlo.

    Una declaración de Juan presta crédito a esta idea. Él dice que 666 "es número de un ser humano" (13:18).

El hombre, sin embargo, es perdido, pecador e incompleto. Por otro lado, siete es el número de la integridad -y se referiría a Dios y su obra. Los siete días de la creación en Génesis 1 son un ejemplo.

Si el significado de "666" está en el propio número, entonces el punto está claro: La bestia no es nada más que el gobierno del hombre bajo el mando demoníaco. En ese sentido, la "bestia" ha estado siempre con nosotros, y puede verse trabajando a lo largo de las épocas. Naturalmente, a la culminación de la civilización humana cuando Jesús vuelva, esperaríamos ver levantarse al epítome de esta "bestia".